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Lettre aux écolos et aux anarchistes

Lettre aux écolos et aux anarchistes

Traduction d’une brochure traitant de convergence des luttes

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Extrait de la brochure « Vegan Anarchy, Anti-Speciesist Warfare & Direct Action »

Le mouvement de libération animale remet en question les dogmes spécistes profondément ancrés dans les traditions anarchistes. Étant donné que les destins de toutes les espèces de cette planète sont intrinsèquement reliés, l’exploitation des animaux non-humains a forcément aussi un impact sur la vie humaine.

Lorsque les animaux humains exterminent les animaux non-humains, ils dévastent les habitats et les écosystèmes nécessaires à leurs propres vies.

Quand ils font naître et tuent des animaux par milliards, ils ravagent les forêts tropicales, transforment les prairies en déserts, exacerbent le réchauffement climatique et rejettent des déchets toxiques dans l’environnement.

Lorsqu’ils construisent un système d’élevage industriel qui nécessite des quantités gigantesques de terres, d’eau, d’énergie, ils dilapident les ressources vitales et aggravent le problème de la faim dans le monde.

Quand les humains sont violents envers les animaux non-humains, ils sont souvent violents envers les autres humains aussi, un truisme validé à maintes reprises par des tueurs en série qui grandissent en violentant et tuant des animaux non humains ou encore les hommes violents qui battent les femmes, enfants et animaux « de compagnie » de leur maison.

De nombreuses manières, l’exploitation d’animaux non-humains encourage la violence dans le monde humain lui-même.

Le cercle vicieux de violence et de destruction ne se terminera que quand l’humain apprendra à former des relations harmonieuses avec les autres espèces.

Cependant, le mouvement de libération animale ne peut pas apporter la fin de l’exploitation des animaux à lui tout seul. Il ne peut faire cela qu’en partenariat avec luttes anticapitalistes et écologistes radical.

En plus d’obtenir de nouvelles perspectives sur les dynamiques de hiérarchie, de domination et de destruction environnementale depuis les idées antispécistes, les « humanistes » devraient saisir l’incohérence flagrante qu’est la défense de valeurs telles que la paix, la non-violence, la compassion, la justice et l’égalité tout en exploitant des animaux dans leur vie quotidienne, faisant la promotion d’idéologies spécistes, et ignorant la brutalité continue contre d’autres espèces, qui menace gravement toute la planète.

Inversement, une partie du mouvement animaliste est politiquement naïf, monothématique et dépourvu de théorie politique et de critique anticapitaliste nécessaires à la libération animale.

Les véganes libéraux pourraient grandement bénéficier de discussions avec des anarchistes concernant l’anticapitalisme et le rapport à l’état.

Les écologistes non véganes ne pourront pas atteindre leurs objectifs sans s’attaquer à une des principales causes du réchauffement climatique : l’agriculture industrielle, et en saisissant comment la pollution de l’eau, la déforestation, l’épuisement des ressources etc sont significativement causés par l’agriculture animale et plus globalement l’exploitation des animaux.

Nous affirmons la nécessité de visions plus étendues de tous les côtés du spectre de libération humaine et de la libération animale, et nous appelons à de nouvelles formes de dialogue, d’apprentissage et d’alliances.

La libération animale, humaine et luttes écolos sont des projets interdépendants qui doivent être menés comme un tout, en sachant que le véganisme est au cœur de l’écologie entres autres. Dans le monde anglophone, on parle de « total libération ».

Nous devons remplacer la critique indépendante de chaque système de domination par une critique de la hiérarchie comme phénomène systémique, en sachant que le capitalisme est un cancer en train détruire la planète et qu’un programme viable pour la libération totale cherche à abolir le capitalisme.

Pour les anarchistes véganes, le véganisme est plus qu’un simple mode de vie qui rejette la nourriture et les produits dérivés d’animaux torturés, exploités et destinés à être de simples produits. D’un point de vue anarchiste, le véganisme est l’une des nombreuses formes de résistance nécessaires pour combattre le capitalisme, la société anthropocentrée et les états qui les protègent.

Au niveau individuel, le véganisme signifie rejeter le statut de marchandise des animaux non-humains et confronter la société qui la maintient.

Comme tout autre mouvement de libération, l’antispécisme nécessite de la sensibilisation, et de l’action directe.

Comme toute autre forme d’oppression, le spécisme doit être amené dans les conversations, en particulier dans les milieux anarchistes.

Avec plus d’un million d’animaux tués chaque jour au nom du capitalisme, de l’alimentation et de l’anthropocentrisme, le spécisme est une épidémie cachée de brutalité discriminatoire normalisée.

Briser le spécisme, c’est étendre le respect et la solidarité à ceux dont la valeur de la vie est déterminée par un système qui les considère comme de simples objets.

S’opposer au racisme, au sexisme et à d’autres formes de discrimination tout en promouvant le spécisme, c’est compromettre la totalité de la lutte contre le pouvoir hiérarchique et la domination.

Instagram : solidarité_antispeciste

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DANS LES MÊMES THÉMATIQUES

Spécisme / Libération animale

Une réponse aux anarchistes non véganes

Traduction d’une brochure parlant du véganisme d’un point de vue anarchiste Une traduction de Biting Back - A Radical Response to Non-Vegan Anarchists Le véganisme n’est pas seulement un choix alimentaire, mais une remise en question du discours anthropocentré dominant. Il ne s’agit pas d’acheter des produits différents, mais de cultiver de nouvelles relations avec les animaux non humains, non fondées sur la hiérarchie et l’oppression. Bien que certains anarchistes considèrent encore qu’attendre l’effondrement du capitalisme et soutenir l’ALF est une approche suffisante de l’antispécisme, beaucoup d’entre nous reconnaissent le cadre socio-culturel et alimentaire qui permet le spécisme et la nécessité de sa destruction totale. Bien qu’un certain nombre de radicaux reconnaissent l’oppression des animaux non humains et la combattent, nous continuons à voir des animaux non humains proposés comme nourriture lors de nombreux repas, salons du livre et autres rassemblements anarchistes. Nous pensons qu’il s’agit d’une forme d’oppression hiérarchique qui mérite une critique anarchiste nécessaire.Retour ligne automatique Ce court essai tentera d’aborder certaines des objections anarchistes les plus courantes au véganisme. Nous souhaitons inspirer une pratique anarchiste insurrectionnelle et d’éco-défense en affirmant notre position contre le spécisme et l’objectification des animaux non humains. Définitions : Anarchie insurrectionnelle : L’anarchie insurrectionnelle est une façon de conceptualiser l’anarchisme dans le présent. Plutôt que d’attendre un moment révolutionnaire futur, l’anarchiste insurrectionnel reconnaît que le combat révolutionnaire se déroule ici et maintenant.Retour ligne automatique Il n’y aura pas de révolution grandiose à attendre. L’anarchisme insurrectionnel est axé sur l’action. Nous voulons créer un monde meilleur dès maintenant, tout en nous attaquant à ce qui nous empêche de le réaliser. Nous aspirons à mettre fin à l’État, au capitalisme et à toutes les structures de pouvoir internes et externes qui maintiennent cette société. Anthropocentrisme : La croyance moraliste selon laquelle l’être humain est l’entité la plus importante sur Terre. Spécisme : Le spécisme, comme beaucoup d’autres ismes, repose sur un courant de pensée qui considère certains traits non choisis comme intrinsèquement supérieurs à d’autres. Les racistes se croient supérieurs en raison de leur race, les sexistes en raison de leur sexe, et les spécistes en raison de leur espèce. Le spécisme naît d’une vision anthropocentrée du monde, selon laquelle l’individu croit que l’humain est l’animal le plus important et a donc le droit de discriminer les autres animaux en fonction de leur espèce. Véganisme : Éviter, autant que possible, la cruauté envers les animaux non humains et leur consommation, ainsi que leurs produits dérivés, pour l’alimentation, l’habillement et le divertissement. Les véganes considèrent tous les animaux (humains et...

Partout Partout |
Spécisme / Libération animale

L’association Suppression des Expériences sur l’Animal (SEA) manifeste à Namur le 07/10

Active depuis de nombreuses années en Belgique via des happenings, veillées, cartes blanches dans la presse, ateliers dans les écoles et campagnes publicitaires dans les métros, l’association S.E.A.(Suppression des Expériences sur l’Animal) vous donne rendez-vous le 07/10 à Namur pour une grande manifestation devant le cabinet du ministre Dolimont. Chaque année, l’association S.E.A. Suppression des Expériences sur l’Animal organise une série de manifestations devant des laboratoires universitaires belges, des abattoirs ou des colloques liés à l’industrie de la vivisection. En Belgique, chaque année, 450.000 animaux sont torturés et assassinés dans nos laboratoires. Présente à Namur pour exposer les tortures infligées aux animaux (chocs électriques, inhalation de fumée de cigarette, privation sensorielle, ablation de parties du cerveau,...), active à Liège pour dénoncer les tests de nage forcée et de gavage à l’alcool qui y sont toujours pratiqués, visible lors de veillées à la bougie devant des abattoirs, souvent rejointe par des militant·es d’autres associations animalistes en Europe, mais également active dans le domaine de l’éducation via des ateliers dans les écoles ou encore lors de foires et salons, l’association poursuit sans relâche ses actions en faveur du droits des animaux. S.E.A vous donne rendez-vous le 7 octobre 2025 à 10h00 devant le cabinet du ministre Dolimont, 27 rue Mazy, pour un nouveau happening. Nous dénoncerons ce jour-là le désintérêt du ministre Dolimont envers le sort des animaux dans les laboratoires et son refus de supprimer des tests tels que ceux de nage forcée (auxquels de nombreux labos privés et des universités dans le monde ont pourtant renoncé car considérés comme inutiles), de gavage à l’alcool et aux drogues, ceux sur les préférences sexuelles des souris, etc. Par ailleurs, le ministre Dolimont cumule les compétences de ministre du bien-être animal et de la recherche. Il y a donc là un conflit d’intérêt manifeste dans ces attributions qu’il nous appartient de dénoncer ! Parce que le fait de nous servir sur la vie d’autres êtres sentients pour nos bénéfices humains reste injustifiable moralement (cf. antispécisme, sententisme, etc.) Parce que l’extrême majorité de ces expériences cruelles sur animaux génère de toute façon des résultats scientifiques médiocres non transférables aux humains (des alternatives sans cruauté animale offrent des résultats plus fiables, mais l’économie de l’exploitation animale est une grande industrie ronflante qui ne souhaite pas changer ses habitudes économiques)... Rassemblons-nous pour exercer une pression citoyenne décisive sur cette industrie, sur les universités, sur les décideurs-ses et mettons fin, ensemble, aux pratiques de vivisection en Belgique ! Pour les milliers d’animaux torturés dans les labos, soyons présent-es, soyons visibles, soyons sonores ! Lien vers le site de l’association : https://stop-vivisection.be/ Lien vers la page...

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