[France] André Olivier, militant d’Action Directe, libéré après 38 ans de prison

[France] André Olivier, militant d’Action Directe, libéré après 38 ans de prison

Ailleurs | Publié le 28/10/2024 sur https://stuut.info | Collectif : Secours Rouge

André Olivier, 81 ans, ancien militant d’Action directe à Lyon, bénéficie depuis le 14 octobre, d’une libération conditionnelle sous surveillance électronique assortie de plusieurs obligations : interdiction de port d’arme, de rencontrer toute personne condamnée pour « terrorisme », interdiction de publication et de déclaration publique. L’ancien professeur de français s’est toujours refusé à demander une remise en liberté et ce par opposition au système judiciaire.

Le 29 juin 1989, la cour d’assises spéciale du Rhône l’avait condamné à la réclusion criminelle à perpétuité, avec une période de sûreté de 18 ans. Cette condamnation était liée à une série de braquages et d’actions armées menés au nom de la lutte anticapitaliste et anticolonialiste.

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Racismes / Colonialismes

Kimpa Vita, une femme prophétique

Kimpa Vita, une femme prophétique Aujourd’hui encore, elle est considérée comme l’une des premières révolutionnaires anticoloniales d’Afrique. Après avoir lu l’histoire de Kimpa Vita, vous n’oublierez jamais son nom, son engagement envers son peuple et son courage sans faille. Kimpa Vita n’était qu’une adolescente lorsqu’elle a commencé à défier les pouvoirs qui dirigeaient son monde. Née en 1684 au royaume du Kongo, Kimpa Vita grandit dans l’ombre grandissante de la dévastation coloniale. Autrefois puissant royaume africain, le Kongo que son peuple connaissait avait été déchiré par l’invasion européenne et la traite transatlantique des esclaves. Les envahisseurs portugais avaient alimenté les guerres civiles, dressé les dirigeants contre leur propre peuple et transformé le royaume en champ de bataille. Mais Kimpa Vita voyait un avenir différent. Formée aux pratiques spirituelles traditionnelles du Kongo en tant que guérisseuse et médium, Kimpa Vita tomba un jour gravement malade ; et alors qu’elle était allongée sur son lit de mort, elle eut une vision profonde : un Kongo unifié, libre de la guerre et du contrôle étranger . Une fois remise de sa maladie, elle se proclama prophétesse et fonda le Mouvement Antonien , un puissant soulèvement religieux et politique. Kimpa Vita prêcha que le peuple du Kongo était divinement élu, que le Christ n’était pas une figure européenne mais africaine, et que le royaume devait se libérer de la domination européenne et reconquérir sa souveraineté pour préserver son avenir et la sécurité de son peuple. Par ses enseignements, Kimpa Vita a réinterprété le christianisme d’un point de vue africain, rejetant la version de la foi des missionnaires européens qui justifiait l’esclavage et la domination européenne. Son message se répandit comme une traînée de poudre. En quelques années, des milliers de personnes, dont des soldats et des dirigeants exilés, suivirent son appel. Elle ramena ses fidèles à leur capitale abandonnée, São Salvador, et entreprit de reconstruire ce que les Portugais avaient détruit. Mais sa résistance eut un prix. Qualifiée d’hérétique et de rebelle par les autorités catholiques européennes, elle fut capturée par l’élite dirigeante du Kongo, alliée aux Portugais, et brûlée vive en 1706. Elle n’avait que 22 ans. Son exécution était censée éteindre son mouvement, mais son héritage a perduré. Plus de trois siècles plus tard, le combat qu’elle incarnait se poursuit. Aujourd’hui, les femmes congolaises mènent des mouvements pour la justice, l’autodétermination et la libération des forces modernes de l’impérialisme – les entreprises, les puissances étrangères et les élites locales qui exploitent encore les richesses apparemment inépuisables du Congo. Kimpa Vita est une prophétesse africaine, figure de la résistance à la colonisation portugaise dans l’actuel Angola au 18e siècle. Kimpa Vita serait née vers 1684 dans une famille noble...

Partout | Publié le 2/07/2025

Racismes / Colonialismes

Patrice Émery Lumumba (1925-1961) : Honneur et Respect

Patrice Émery Lumumba (1925-1961) : Honneur et Respect Patrice Emery Lumumba (né le 2 juillet 1925) aura été une étoile filante dans le ciel de l’Afrique à peine indépendante. Élu Premier ministre en 1960, destitué quatre mois plus tard, il est assassiné le 17 janvier 1961, suite à un complot mêlant la puissance coloniale belge, la CIA et les services secrets français. Ce que toutes ces puissances ne lui pardonnaient pas, c’était de vouloir rompre avec le colonialisme qui, au Congo, fut particulièrement féroce. Patrice Lumumba a scellé son destin le jour même de l’Indépendance, par son discours, non prévu. En disant la vérité du colonialisme, il se condamnait à mort. Discours du 30 Juin 1960, jour de l’indépendance du Congo Le 30 juin 1960, jour de l’indépendance du Congo, le Palais de la Nation à Léopoldville (l’actuelle Kinshasa) reçoit les membres de la famille royale belge dont le roi Baudoin 1er, des représentants du gouvernement belge, des administrateurs coloniaux, le parlement congolais, la presse internationale pour célébrer cette nouvelle ère pour le Congo. L’évènement est radiodiffusé dans tout le pays et couvert par la presse internationale. La foule s’amasse devant le Palais de la Nation pour assister à un évènement historique. Le protocole voulait que le roi Baudoin puis le président Kasavubu fassent un discours pour l’indépendance du Congo mais le Premier ministre Lumumba élu par le parlement ne l’entendit pas de cette oreille. Le discours du roi des Belges, Baudoin 1er, fut un discours de légitimation de la colonisation, une véritable apologie de l’œuvre du roi Léopold II. « L’indépendance du Congo constitue l’aboutissement de l’œuvre conçue par le génie du roi Léopold II, entreprise par lui avec un courage tenace et continuée avec persévérance par la Belgique ». Il sonnait aux oreilles des nationalistes congolais comme une insulte à la mémoire des millions de morts générés par la politique monstrueuse du roi Lépold II, grand-oncle du roi Baudoin. « Pour caractériser le colonialisme léopoldien, les sources les plus diverses utilisaient les notions et les concepts les plus évocateurs pour l’époque, curse (« malédiction »), slave state (« Etat esclavagiste »), rubber slavery (« esclavage du caoutchouc »), crime, pillage…Aujourd’hui on n’hésite plus à parler de génocide et d’holocauste » (Elikia M’Bokolo, Le livre noir du colonialisme. XVIè-XXIè siècle : de l’extermination à la repentance, p.434). On peut d’ailleurs pour évaluer l’ampleur de la monstruosité coloniale au Congo sous Léopold II consulter de nombreuses références*. Un documentaire britannique intitulé « Le Roi blanc, le caoutchouc rouge, la mort noire » réalisé par Mark Dummett et produit par la BBC a suscité les foudres de la maison royale et du ministre des affaires étrangères Louis Michel lors de sa diffusion sur la RTBF le 8 avril 2004. Le passage incriminé était un commentaire faisant le parallèle entre la colonisation de Léopold II et...

Partout | Publié le 30/06/2025

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WORKSHOP QUEER ARCHIVING URGENCY

Join us for a workshop centered around the urgency of compiling our own digital archives to authentically document the culture and stories of our queer, often marginalized or overlooked, communities. Rejoignez-nous pour un atelier centré sur l’urgence de compiler nos propres archives numériques afin de documenter de manière authentique la culture et les histoires de nos communautés queer, souvent marginalisées ou négligées. QUEER ARCHIVING URGENCY : A MANIFESTO,TUTORIAL, AND SCANNING SESSION EN The opening presentation in this session will weave together elements of the historical background of queer archiving, current archival theory, the role of technology within digital archiving today, and an overview of a few highlighted archival projects. Then following a brief tutorial of the protocol and best practices of digital archiving, the workshop will open up into a live scanning session (with all software/equipment provided) for participants to engage in contributing in a hands-on way directly to the festival’s living archive ! This session is being facilitated by David Aaron Swartz — a lifelong professional within the arts and culture sector (most significantly in the music industry) and an active member of Berlin’s queer club culture community for the past decade, which has brought him into his current chapter focused on archiving and exhibition-making practices along with academic pursuits around culture and queerness within the social sciences. IMPORTANT Everyone is welcome—no prior experience is necessary. Please note that spaces are limited, so to secure your place, send an email to info@lagarconniereprod.com with the workshop name as the subject line. FR La présentation d’ouverture de cette session rassemblera des éléments du contexte historique de l’archivage queer, de la théorie archivistique actuelle, du rôle de la technologie dans l’archivage numérique aujourd’hui, ainsi qu’une vue d’ensemble de quelques projets d’archivage mis en exergue. Après un bref tutoriel sur le protocole et les meilleures pratiques de l’archivage numérique, l’atelier s’ouvrira sur une session de numérisation en direct (avec tous les logiciels/équipements fournis) pour que les participant.es puissent contribuer de manière pratique directement aux archives vivantes du festival ! Cette session est animée par David Aaron Swartz - un professionnel de longue date dans le secteur des arts et de la culture (plus particulièrement dans l’industrie de la musique) et un membre actif de la communauté culturelle des clubs queer de Berlin au cours de la dernière décennie, ce qui l’a amené à son chapitre actuel axé sur les pratiques d’archivage et de création d’expositions ainsi que sur les poursuites académiques autour de la culture et de la queerness dans les sciences sociales. IMPORTANT Tout le monde est le bienvenu.x - aucune expérience préalable n’est nécessaire. Veuillez noter que les places sont limitées. Pour garantir votre place,...

Bruxelles | Publié le 20/06/2025

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