stuut.info

UN DICTIONNAIRE DÉCOLONIAL - Perspectives depuis Abya Yala Afro Latino America

Racismes / Colonialismes Résistances et solidarités internationales Éducation populaire / Partage de savoirs Boîte à outils

UN DICTIONNAIRE DÉCOLONIAL - Perspectives depuis Abya Yala Afro Latino America

Dictionnaire francophone décolonial, sous une licence License Creative Commons Attribution - Partage dans les mêmes conditions 4.0 International. Sous la direction de Claudia Bourguignon Rougier

Ailleurs | sur https://stuut.info

Ce livre destiné à un public francophone n’a pas pour objet de parler des luttes décoloniales ni des études décoloniales en général. Son objectif est plus modeste. Le but est de revenir sur la « colonialité du pouvoir » et le mouvement dans lequel le concept « décolonial » a pris en Amérique ibérique et dans la Caraïbe. Ce n’est donc pas l’acception du terme « décolonial » en France, en Belgique, au Canada ou dans les pays africains francophones qui nous intéressera ici, ni son utilisation par les groupes antiracistes de ces pays. Nous voulons seulement présenter le versant latino-américain de la théorie décoloniale.

Il est certain que la décolonialité a une histoire différente en « Amérique latine » ou dans des pays comme la France, le Canada ou sur le continent africain. Mais tous ces mouvements décoloniaux ont un point commun : il est difficile de séparer les élaborations théoriques des pratiques de luttes et ces dernières de la réappropriation de l’histoire. En France, au Canada, en Belgique, sur les continents africain ou américain, l’écriture de la décolonialité change avec les mouvements sociaux qui eux-mêmes se construisent dans une connexion à ces apports tout en les modifiant.

Le but précis de ce petit dictionnaire est de contribuer à faire apparaître cette connexion, celle qui relie les luttes décoloniales et la perspective Modernité/Colonialité (MCD) dans une aire spécifique, l’Amérique ibérique et la Caraïbe. Ce qu’on appelle le projet ou la perspective MCD renvoie à ces rencontres d’intellectuel-le-s latino-américain-e-s qui se réunirent au tournant du siècle et un peu après, autour des concepts de colonialité du pouvoir et de modernité/colonialité.

Bien sur, les lecteurs et lectrices ne trouveront là que des pistes ; nous n’avons pas eu la prétention de fournir une analyse de fond. Mais il importe de relever qu’on ne fait pas une histoire des idées comme si ces dernières s’engendraient les unes les autres. Vu qu’un des concepts essentiels de la théorie décoloniale est celui de la colonialité du savoir, nous avons décidé d’appliquer la méthode à ce travail. Plutôt que de présenter un mouvement de pensée, nous avons voulu tracer une cartographie sommaire du moment décolonial en tendant des ponts entre des catégories, des pratiques, des itinéraires et des événements.

[...]

Ce livre est la première version d’un travail qui est évolutif : nous lui donnons une forme collaborative que le principe de glossaire rend d’autant plus aisée. Le format est ouvert. Nous vous invitons à nous rejoindre pour la deuxième version, pour enrichir le contenu ou le traduire vers une autre langue. Il sera publié aux Editions d’Europhilosophie en 2023.

Claudia Bourguignon Rougier

  1. Introduction Claudia Bourguignon Rougier

  2. Autrice et auteurs

  3. À propos des traductions Claudia Bourguignon Rougier

    1.  Abya Yala Claudia Bourguignon Rougier

    2.  Afro Abya Yala Sebastien Lefévre

    3.  Afro-décolonialité Paul Mvengou Cruz Merino

    4.  Amérique latine Claudia Bourguignon Rougier

    5.  Ancestralité Paul Mvengou Cruz Merino

    6.  Anthropologies autres Claudia Bourguignon Rougier

    7.  Anthropophage Claudia Bourguignon Rougier

    8.  Archaïsme Claudia Bourguignon Rougier

    9.  Autonomie Claudia Bourguignon Rougier

    10.  Barbarie Claudia Bourguignon Rougier

    11.  Blanchité Claudia Bourguignon Rougier

    12.  Brujo/Hechicero/Doble-Animal Paul Mvengou Cruz Merino

    13.  Buen Vivir Claudia Bourguignon Rougier

    14.  Calle 13/Latinoamérica Sebastien Lefévre

    15.  Castro Gómez, Santiago Claudia Bourguignon Rougier

    16.  Changó el gran putas Sebastien Lefévre

    17.  Chaos Claudia Bourguignon Rougier

    18.  Citoyenneté Claudia Bourguignon Rougier

    19.  Colonialisme interne Claudia Bourguignon Rougier

    20.  Colonialité de l’être Claudia Bourguignon Rougier

    21.  Colonialité de genre Claudia Bourguignon Rougier

    22.  Colonialité de la nature Claudia Bourguignon Rougier

    23.  Colonialité du pouvoir Claudia Bourguignon Rougier

    24.  Colonialité du savoir Claudia Bourguignon Rougier

    25.  Coronil, Fernando Claudia Bourguignon Rougier

    26.  Curiel, Ochy Claudia Bourguignon Rougier

    27.  Dépendance (théorie) Claudia Bourguignon Rougier

    28.  Détachement Claudia Bourguignon Rougier

    29.  Développement Claudia Bourguignon Rougier

    30.  Différence impériale, différence coloniale Claudia Bourguignon Rougier

    31.  Dussel, Enrique Claudia Bourguignon Rougier

    32.  Disparition Claudia Bourguignon Rougier

    33.  Ego Conquiro Claudia Bourguignon Rougier

    34.  Egopolitique et théopolitique Claudia Bourguignon Rougier

    35.  Émancipation Claudia Bourguignon Rougier

    36.  Esclave vs esclavagisé-e / Esclavage et esclavagisation Sebastien Lefévre

    37.  Escobar, Arturo Claudia Bourguignon Rougier

    38.  Être-Ser et Être-estar Fernando Proto Gutierrez

    39.  E.sy kennenga Sebastien Lefévre

    40.  Ethno-éducation Paul Mvengou Cruz Merino

    41.  Études transatlantiques afrodiasporiques Sebastien Lefévre et Paul Mvengou Cruz Merino

    42.  Exteriorité Claudia Bourguignon Rougier

    43.  Extractivisme Claudia Bourguignon Rougier

    44.  Fanon, Frantz Sebastien Lefévre

    45.  Féminisme décolonial Claudia Bourguignon Rougier

    46.  Féminicide Claudia Bourguignon Rougier

    47.  Firmin, Anténor Sebastien Lefévre

    48.  Géopolitique de la connaissance Claudia Bourguignon Rougier

    49.  Globocentrisme Claudia Bourguignon Rougier

    50.  Grosfoguel, Ramón Claudia Bourguignon Rougier

    51.  Habencia (la) comme point de départ de la philosophie de la libération Fernando Proto Gutierrez

    52.  Haïti/Ayiti Paul Mvengou Cruz Merino

    53.  Indépendances latino-américaines et caribéennes Sebastien Lefévre

    54.  Indien-ne/Indigène/Peuple originaire Paul Mvengou Cruz Merino

    55.  Inti Raymi Claudia Bourguignon Rougier

    56.  Kilombo, Mocambo, Palenques, Cumbes Paul Mvengou Cruz Merino

    57.  Lander, Edgardo Claudia Bourguignon Rougier

    58.  Lugones, Maria Claudia Bourguignon Rougier

    59.  Lumbalú Paul Mvengou Cruz Merino

    60.  Maldonado Torres, Nelson Claudia Bourguignon Rougier

    61.  Malambo et Perro Viejo Sebastien Lefévre

    62.  Malês (Soulèvement des) Jonnefer Barbosa

    63.  Malungaje Paul Mvengou Cruz Merino

    64.  Mendoza, Breny Claudia Bourguignon Rougier

    65.  Métissage Claudia Bourguignon Rougier

    66.  Mignolo, Walter Claudia Bourguignon Rougier

    67.  Modernité Claudia Bourguignon Rougier

    68.  Monte Paul Mvengou Cruz Merino

    69.  Noir/Noire/Nègre/Mulâtre/Mulâtresse/Blanc/Blanche Sebastien Lefévre

    70.  Ontologie(s) Claudia Bourguignon Rougier

    71.  Opprimé-e-s (pédagogie) Claudia Bourguignon Rougier

    72.  Orishas en déportation Paul Mvengou Cruz Merino

    73.  Palo Monte (el) Paul Mvengou Cruz Merino

    74.  Paredes, Julieta Claudia Bourguignon Rougier

    75.  Passage du Milieu (le) Paul Mvengou Cruz Merino

    76.  Patriarcat Claudia Bourguignon Rougier

    77.  Philosophie de la libération Claudia Bourguignon Rougier

    78.  Plurivers Claudia Bourguignon Rougier

    79.  Politiques de disparition Jonnefer Barbosa

    80.  Poma de Ayala (Guamán) Claudia Bourguignon Rougier

    81.  Post-occidentalisme Claudia Bourguignon Rougier

    82.  Pureté de sang Claudia Bourguignon Rougier

    83.  Projet Modernité/Colonialité. Brève généalogie Claudia Bourguignon Rougier

    84.  Quijano, Aníbal Claudia Bourguignon Rougier

    85.  Race et Abya Yala Claudia Bourguignon Rougier

    86.  Rébellion (la Grande) Claudia Bourguignon Rougier

    87.  Rencontre des peuples Noirs. Encuentro de los Pueblos Negros Paul Mvengou Cruz Merino

    88.  Reinaga, Fausto Claudia Bourguignon Rougier

    89.  Rivera Cusicanqui, Silvia Claudia Bourguignon Rougier

    90.  Segato, Rita Laura Claudia Bourguignon Rougier

    91.  Syncrétisme Paul Mvengou Cruz Merino

    92.  Syncrétisme et métissage : l’exemple des orishas en déportation Sebastien Lefévre

    93.  Théologie de la libération Claudia Bourguignon Rougier

    94.  Tournant décolonial Claudia Bourguignon Rougier

    95.  Transmodernité Claudia Bourguignon Rougier

    96.  Walsh, Catherine Claudia Bourguignon Rougier

    97.  Zapatisme Claudia Bourguignon Rougier

    98.  Zone de non être Claudia Bourguignon Rougier

  5. Annexes

    Voir en ligne : Un dictionnaire décolonial

Notes

Une question ou une remarque à faire passer au Stuut? Un complément d'information qui aurait sa place sous cet article? Clique ci-dessous!

Proposer un complément d'info

modération a priori

Ce forum est modéré a priori : votre contribution n’apparaîtra qu’après avoir été validée par un administrateur du site.

Texte du message

  • Ce formulaire accepte les raccourcis SPIP [->url] {{gras}} {italique} <quote> <code> et le code HTML <q> <del> <ins>. Pour créer des paragraphes, laissez simplement des lignes vides.

DANS LES MÊMES THÉMATIQUES

Santé / Soins

[Palestine] Les liens entre la « Fondation Humanitaire de Gaza » et la barbouzerie

Israël a bloqué en mars et durant plus de deux mois l’entrée de nourriture et d’autres produits essentiels dans la bande de Gaza. Ce n’est qu’à la fin du mois de mai que certaines livraisons ont été autorisées à passer, via des points de distribution gérés par la GHF, sécurisés par des agents armés américains de la société SRS, Safe Reach Solutions, (photo), avec l’appui, des troupes israéliennes. Loin de remédier à la famine, ces distributions extrêmement limitées et militarisées, sont l’occasion de nouveaux massacres (voir notre article ). Safe Reach Solutions (SRS), est dirigée par Philip Francis Reilly, un ancien responsable des opérations clandestines de la CIA, notamment spécialisé dans le soutien aux guérillas anticommunistes, comme les Contras au Nicaragua. SRS recrute d’anciens membres du renseignement américain et des forces spéciales. La FHG serait financée,, sous la pression de proche de Trump, un demi-milliard de dollars de fonds publics US, alors même que les budgets d’aide humanitaire étaient coupés. Le FHG est aussi soutenue financièrement par McNally Capital, qui investit massivement dans le secteur de la défense, qui a contribué à la création de SRS et qui y a des intérêts. Charles J. Africano, également lié à la GHF, est l’unique directeur américain de la branche israélienne de SRS. Il travaille depuis plusieurs années avec Philip Francis Reilly, qu’il a connu chez Constellis, une société de sécurité issue de l’ancienne armée privée Blackwater, connue pour son implication dans un massacre de civils irakiens à Bagdad en 2007. Charles J. Africano est lié à Quiet Professionals, une société de sécurité basée à Tampa, en Floride, spécialisée dans le soutien aux opérations spéciales et dirigée par un ancien membre des forces spéciales américaines. Cette dernière a été rachetée en mai par McNally Capital…
Ailleurs Ailleurs |
Racismes / Colonialismes

[Kanaky] Caisses de solidarité contre la répression coloniale

Le collectif Solidarité Kanaky a mis en place plusieurs caisses de solidarité pour soutenir les militant·es Kanak de la CCAT récemment libéré·es pour assurer des frais du quotidien (hébergement, recherche d’un travail, etc.) durant leur assignation à résidence, mais également en soutien à l’ensemble des détenus Kanak du Camp Est qui ont été déportés en France. Toutes les informations et liens utiles
Ailleurs Ailleurs |
Racismes / Colonialismes

Racisme : des demandeurs d’asile payés 2,61 euros de l’heure dans un restaurant à Waterloo

Ils étaient forcés de travailler 12h par jour et étaient payés 2,61 euros l’heure. Recrutés directement dans des centres Fedasil par téléphone avec de fausses promesses de logement et de salaires dignes, dans le restaurant où ils étaient exploités, on n’appelait pas ces demandeurs d’asile par leurs prénoms mais en les insultant de « Noirs ». À Waterloo le gérant d’un buffet à volonté a été condamné pour traite d’être humain et discrimination raciale (discrimination d’un groupe ethnique) et plus de 12 autres chefs d’accusation. Il a écopé de 6 mois de prison ferme et doit rembourser le salaire de 3 personnes exploitées et discriminées qui se sont portées partie civile. Deux autres amendes de 28 000 et 36 000 ont été prononcées contre le gérant et sa société. Les personnes demandeuses d’asile étaient exploitées dans l’arrière-cuisine du restaurant. Elles étaient logées dans une cave insalubre, sans fenêtre ni eau chaude et sans possibilité de laver leurs habits. lls et elles vivaient et travaillaient dans des conditions indignes, loin des normes les plus élémentaires. Les faits ont été découverts en 2021, après qu’un des demandeurs d’asile se soit gravement brûlé dans l’arrière cuisine. Le gérant du restaurant a alors refusé de lui procurer les premiers soins. Deux policiers avaient ( alors a supprimer) retrouvé l’homme gravement blessé par hasard, recroquevillé devant le restaurant en sang. La brûlure de l’homme avait nécessité une greffe et il en souffre toujours. Une enquête a donc été ouverte sur les conditions de travail au sein du restaurant, en collaboration avec les agents du contrôle du bien-être au travail. Les conclusions de l’enquête font état de ( pose le constat de a supprimer) « traite des êtres humains et de discrimination à l’égard d’un groupe ethnique » au sein de l’établissement. La traite d’être humain ou l’exploitation forcée de personnes exilées ou demandeuses d’asile n’est un pas phénomène isolé en Belgique. Livreurs à vélo, travail domestique, bâtiments, restauration, … de nombreux secteurs de l’économie belge exploitent les personnes exilées car elles sont plus vulnérables, plus précaires et moins protégées. Cette exploitation déshumanisante, permet d’employer des personnes en se soustrayant aux droits des travailleur·euses, sans devoir contribuer pour la Sécurité sociale, en imposant des conditions de travail illégales et inhumaines, en utilisant les êtres humains comme des vulgaires objets pour générer toujours plus de profit. Il y a quelques semaines, des membres Jeunes MR déclaraient lors d’un débat : « Les personnes migrantes sont différentes : les Belges n’ont pas le même corps et sont moins faits pour certains métiers. » Des propos dignes de l’idéologie du racisme biologique* du 19e siècle qui expliquait que ( quand on expliquait qu’ a supprimer) l’on pouvait coloniser et mettre en esclavage des peuples entiers pour des supposées « différences biologiques entre les races »...
Bruxelles Bruxelles |
PLUS D'ARTICLES - Racismes / Colonialismes
PLUS D'ARTICLES - Résistances et solidarités internationales
PLUS D'ARTICLES - Éducation populaire / Partage de savoirs
PLUS D'ARTICLES - Boîte à outils

Publiez !

Comment publier sur Stuut ?

Stuut est un média ouvert à la publication.
La proposition d'article se fait à travers l’interface privée du site.
Si vous rencontrez le moindre problème ou que vous avez des questions,
n’hésitez pas à nous le faire savoir par e-mail: contact@stuut.info