Boîte à outils
De la lecture pour finir 2023, des brochures pour poser des infokiosques en 2024 !
Nouvelle fournée de couvertures pour remettre en lumière des textes à lire et à diffuser ! La pratique de l’infokiosque met gratuitement à disposition des témoignages, tutos, points de vue, débats, sur toutes les questions sociales, politiques et techniques possibles, avec pour seule limite l’imagination. 📚 Imprimer et poser des brochures partout où l’on peut le faire, c’est prouver factuellement la capacité humaine à faire vivre le partage du savoir d’un point de vue pratique et critique de la recherche du profit et de l’exploitation. Basé sur l’entraide, la débrouille, le partage, la subversion des outils de bureautique à des fins émancipatrices, n’hésitez pas à faire vivre l’une des multiples manière de dire merde au règne de l’élitisme et de la marchandise sur l’accès à la connaissance . Sur la route de Magadan : « Ce livre écrit par mon fils, parle de faits se produisant à l’heure actuelle en Biélorussie. Il évoque les choix qu’une personne doit faire entre vivre et mourir, être libre ou emprisonné, et entre garder son âme et se trahir. Tout ce qui lui est arrivé s’est passé dans une vie réelle, en plein XXIe siècle, dans un pays qui se veut civilisé et européen, juste avant et après les élections présidentielles de 2010. L’idée de ce livre est apparue en 2011, lors de l’unique entretien qui nous a été accordé dans le centre de détention du KGB. On ne pouvait communiquer qu’en regardant derrière son dos mais nous étions tellement heureux de le voir avec mon mari… » L’incendie millénariste : « La question de savoir si l’Âge d’Or a existé une fois, quelque part, est ici hors de propos. La question véritable étant plutôt que des hommes, depuis toujours, ont été fascinés par l’idée d’un temps et d’un monde où l’on vivrait en toute liberté, sans être assujettis au labeur et sans être séparé.e.s par l’argent et la propriété privée. Ce rêve conserve aujourd’hui encore tout son sens. » S’armer jusqu’aux lèvres : « L’idée de cette brochure est née de rencontres entre des femmes qui cherchent à se réapproprier leur corps en échangeant ensemble des connaissances, des pratiques d’autonomie et des discussions autour de la sexualité et de la santé. Des femmes qui en ont eu ras-le-bol des médecins et des labos pharmaceutiques. Des personnes qui partagent un commun féministe et cherchent à résister contre toutes les formes de domination (liée aux différences de genre, de classe, de couleur, de sexualité, de force physique, de bagage culturel et linguistique, d’âge, de lieu, de mode de vie, etc.). » De l’être humain mâle et femelle est une lettre adressée par Joseph Desjacques au 19e siècle (le premier à utiliser le mot libertaire) à Proudhon, qu’il critique à propos de sa mysoginie. « Qu’est-ce que l’homme ? rien. – Qu’est-ce que la femme ? rien. – Qu’est-ce que l’être-humain ? – TOUT. » Bastions pirates : « les pirates créèrent un monde qui leur était propre, où ils avaient « le choix en eux-mêmes » – un monde de solidarité et de...
Partout
|
Guide de survie aux fêtes en famille à quelques mois des élections
Ou comment faire face aux discussions sur le vote, quand on n’est pas en accord avec la démocratie représentative, sans avaler sa fourchette, sans perdre le sourire et sans tuer son cousin centriste. Ce livret n’est pas une propagande contre le vote. Le vote peut être utile tratégiquement à un moment donné. Mais il est important de le faire en conscience et d’en évaluer les conséquences. … Il est aussi important de survivre aux fêtes de famille. Argument : Le sempiternel discours sur la démocratie : « La démocratie, c’est la meilleure solution possible ! Si l’on vous cite la célèbre « La démocratie est un mauvais système, mais elle est le moins mauvais de tous les systèmes », il suffit peut-être de restituer cette pensée à son penseur, M. Winston Churchill, pour contrer l’argument. Pour aller plus loin, le fond de la question est que la démocratie représentative est extrêmement hiérarchique, défectueuse et violente. Réduire la participation politique des citoyenn.e.s à un vote une fois tous les cinq ans est violent. D’autant plus que les votant.e.s ne sont même pas appelé.e.s à exprimer une opinion politique, mais on leur demande de déléguer à d’autres, aux prétendu.e.s « expert.e.s », le pouvoir de décider sur des questions qui n’auront même pas été présentées aux votant.e.s. Rappelons aussi que les ministres ne sont pas toujours élu.e.s (Hadja Lahbib, Frank Vandenbroucke, etc.). Sans compter les remaniements entre un parti et l’autre, les changements de camps, les Conner Rousseau qui se proclament de gauche tout en ayant des propos plus que racistes. Si au moins la démocratie représentative représentait vraiment le peuple ! Mais la représentation politique est une vaste blague. En 2015, par exemple 95,3% du parlement francophone avait terminé des études supérieures alors qu’il n’y a que 37% de wallon.ne.s à avoir fait ce genre d’études. La structure démocratique est une expression fortement hiérarchique des rapports de pouvoir, où l’on demande aux citoyen.ne.es de conférer par leur vote le pouvoir qui sera exercé sur iel. Peut-on songer à un système qui ne se base pas sur des structures hiérarchiques ? Argument : « Il y a des gens qui sont morts pour ça, voter c’est un devoir moral ! » L’argument des mort.e.s pour la démocratie est un glissement moral qui permet d’éluder le fond de la question. Si des personnes sont mortes pour le suffrage universel : 1) Elles ont été trahies par la démocratie représentative. 2) Les demandes de l’époque ne rencontrent pas forcément celles d’aujourd’hui. La politique est participation, c’est vrai. Mais pas en mettant un bout de papier dans une boîte. Le devoir moral n’est pas de contribuer à ce système biaisé mais à chercher les façons de le déstabiliser, voire de le renverser. D’ailleurs, les grands changements de société ne viennent jamais des urnes, mais de la rue. Chaque jour des militant.e.s se font un devoir moral de se battre contre le capitalisme, contre les frontières, contre la (...)
Partout
|
Affiches en soutien à la lutte palestinienne
Comment réagirions-nous après 75 ans de colonisation, de violences, de privations et de déplacements forcés ? La lutte armée dans une situation de colonialisme est non-seulement légitime mais malheureusement nécessaire. Les victoires des peuples opprimés sur les puissances coloniales ont pour la plupart comporté des épisodes de violence. Le terme « terrorisme » est utilisé par Israël et le monde occidental pour décrédibiliser la résistance palestinienne et ses soutiens. C’est leur vision coloniale qui détermine notre lecture de l’actualité. Notre responsabilité est de soutenir la résistance palestinienne, en tant que peuple opprimé. Pas de trier les méthodes de résistance entre celles qui conviennent à notre éthique et celles qui choquent notre morale. Si on devait utiliser le mot « terroriste », il serait juste pour décrire les actions d’Israël contre les palestinien.ne.s. depuis plus de 75 ans : raids militaires, bombardement de civils, emprisonnements arbitraires, assassinats... On souhaiterait toustes pouvoir mettre fin aux oppressions par une simple discussion avec l’oppresseur, mais Israël n’en veut pas. Israël n’a jusqu’à présent accepté aucune proposition pacifique d’autodétermination de la Palestine. Les rares fois où l’Etat colonial a accepté de discuter c’est qu’il y a été contraint par la force. C’est donc lui qui détermine le choix des armes. Rappelons qu’en 2018, le Hamas avait co-organisé La Marche du Retour, une manifestation pacifique, sans armes à la frontière de Gaza. L’armée israélienne a tiré dans le tas, tuant 253 personnes et en blessant 5866 autres. Comment demander encore aux palestinien.ne.s de mourir en protestant pacifiquement ? Pour une Palestine libre de la mer au Jourdain !
Belgique
|
Stratégies de solidarité avec les Palestinien·nes : élargir la boîte à outils
Alors que l’écrasement de Gaza sous les bombes et les tanks se déroule aux yeux du monde dans un étrange mélange d’indifférence ou de sidération, Crimethinc publie ce texte de Fayer, un collectif d’anarchistes juif·ves impliqué dans la lutte contre Cop City à Atlanta. Ce qu’il propose, c’est de ne pas se contenter de réclamer un cessez-le-feu aux gouvernants mais de le leur imposer par l’action directe. Lire l’article original sur Crimethinc (anglais) À Atlanta, en Géorgie, des écologistes et des militant·es pour l’abolition de la police se sont battu·es pendant plus de trois ans pour mettre fin à la construction d’un centre de militarisation de la police connu son le nom de Cop City. La même police qui cherche à écraser ce mouvement s’est entraînée pendant des dizaines d’années avec la police israélienne, avec laquelle elle a pu échanger des stratégies létales de contre-insurrection. Dans le texte qui suit, des membres d’un collectif juif qui a participé à la lutte de Stop Cop City expliquent les raisons de leur engagement dans la solidarité avec les Palestinien·nes, et ce qu’il est nécessaire de faire pour mettre fin à l’attaque sur Gaza. Fayer, un collectif d’anarchistes juif·ves, a participé à la lutte contre Cop City depuis ses débuts et a fait face aux fascistes dans toute la région. Pour nous, la lutte contre le fascisme n’est pas une question d’« alliance » ; c’est un combat direct et personnel pour nos vies. Le savoir a mis le feu à nos cœurs, en tant qu’anarchistes et en tant que Juif·ves. – Collectif Fayer, Finding Our Own Fire Aujourd’hui, iels cherchent à mettre fin au bain de sang à Gaza. Selon leurs propres mots : Fayer est un collectif d’artistes, de révolutionnaires, de travailleur·ses, d’étudiant·es, de criminel·les, et d’amoureux·ses qui se battent pour la terre, la vie bonne, et la libération totale. Les membres du collectif participent au mouvement pour la défense de la forêt d’Atlanta depuis sa création, et organisent des activités religieuses au sein de la forêt telles que des dîners de Shabbat, des rassemblements pour Souccot, la fête de Pourim, entre autres fêtes juives. Iels participent ainsi à faire exister un lien spirituel entre la communauté juive radicale d’Atlanta et la forêt de Weelaunee qu’elle cherche à défendre. Avec la reprise des attaques sionistes contre Gaza et le peuple palestinien, qui sont soutenues par le Georgia International Law Enforcement Exchange Program installé à Atlanta, nous nous sommes retrouvé·es dans la situation unique d’être proches des rouages de la machine et de sa violence locale, tout en étant éloigné·es de sa campagne génocidaire impitoyable. C’est pourquoi nous avons décidé qu’il était impératif d’exposer la situation depuis notre point de vue, ainsi que ce qu’elle implique pour la lutte de la forêt d’Atlanta et la libération palestinienne. Le collectif Fayer traite ici des manifestations appelant à un cessez-le-feu à Gaza et affirmer que les (...)
Partout
|
Kit militant : Se mobiliser contre le génocide en cours à Gaza
Depuis plus de deux semaines, l’occupation israélienne a lancé une terrible offensive militaire sur Gaza faisant des milliers de victimes civiles palestiniennes. Tout cela est rendu possible par la complicité des puissances impérialistes occidentales qui apportent à Israël un soutien « inconditionnel » et une aide économique et militaire. Face à cette situation, nous pouvons être acteurs de la solidarité internationale qui doit pouvoir jouer un rôle indispensable pour imposer l’arrêt de l’attaque sioniste sur Gaza. Que ce soit à utiliser durant les manifestations ou dans votre quartier, nous proposons ce kit militant afin que chacun puisse se mobiliser là où il se trouve. Affichez votre solidarité ! Utilisez ces affichettes à disposer dans votre quartier, hall d’immeuble ou dans votre université (à imprimer en A4 ou A3) « Stop au blocus de Gaza et aux bombardements » « Israël assassin – France complice » « Vive la lutte du peuple palestinien » « Soutenir la Palestine n’est pas un crime » Commandez en ligne nos stickers et flyers Participez à une collecte de soutien ! En dépit du blocus total de Gaza, nous vous invitons à participer à cette collecte en ligne. Les fonds seront acheminés dès que possible à l’hôpital Al Awda situé au Nord de Gaza Utilisez cette affichette pour inviter vos voisins à y participer Rejoignez la campagne de boycott d’Israël ! Afin de soutenir le peuple palestinien, nous vous invitons à boycotter les entreprises israéliennes et internationales qui soutiennent l’économie de l’occupation et de la colonisation. Liste des principaux produits à boycotter Différents visuels à utiliser sur les réseaux sociaux
Partout
|
Stuut.info relayé automatiquement vers Mastodon, Telegram, flux rss et iCal
Les publications sur Stuut.info sont relayées automatiquement vers Mastodon, Telegram, par flux rss et par iCal. Il existe désormais plusieurs moyens en dehors du site pour suivre l’actualité des publications de stuut.info. Les articles publiés sur stuut.info sont relayés sur le réseau social Mastodon, par des canaux Telegram, peuvent être inclus sur d’autres sites par flux RSS ou dans un agenda par iCalendar. Réseau Mastodon (Reseau Social Open-Source et Décentralisé, alternative à Twitter-X : https://joinmastodon.org/fr) https://mastodon.social/@stuut Canaux Telegram Application de messagerie libre (en partie) et open source : https://fr.wikipedia.org/wiki/Telegram_(application) https://t.me/stuutenvrac : Tous les articles https://t.me/stuutmanchette : Tous les articles à la une du site https://t.me/stuutlocal : Tous les articles de la rubrique « Infos locales » (Bruxelles et alentour) https://t.me/stuutanalyses : Tous les articles de la rubrique « Analyses » (articles de fond, témoignages personnels sur des thématiques particulières) https://t.me/stuutinfosdailleurs : Tous les articles dont le contenu n’est pas lié au contexte belge Flux RSS Les flux RSS permettent à toute personne d’inclure l’actualité des publications de stuut.info dans ses propres réseaux sociaux, sites web ou agrégateurs de flux. Les liens vers les flux RSS se trouvent en bas des pages du site Par « Catégorie » : Info Locales / Analyses / Infos d’Ailleurs Par « Thématiques » Par « Collectifs » Par « Lutte » Agenda iCalendar L’agenda iCalendar peut être synchronisé avec de nombreux logiciels de gestion d’agenda. Stuut.info est relayé de manière automatique sur ces plateformes choisies. Il n’est donc PAS possible d’y publier d’articles ni d’y communiquer avec le Stuut. Pour publier sur Stuut, tu peux t’inscrire sur Stuut et proposer un article à la publication. Quelques pratiques de sécurité informatique sont disponibles ici. Pour communiquer avec Stuut, tu peux écrire à contact@stuut.info (aussi en utilisant la clé de chiffrement pgp) ou par message en cliquant sur « Proposer un complément d’info » sous un article, ou en te connectant à l’espace privé.
Partout
|
Messagerie Signal : risque de désactivation des comptes « anonymes »
Un changement dans le fonctionnement de l’application compromet la possibilité de créer un compte pérenne avec un numéro de téléphone « temporaire* ». Cela se passe au niveau du « blocage d’inscription ». Trois éléments distincts sont à considérer ici : 1) Un compte Signal. C’est une instance Signal (un dossier de configuration de l’application, sur téléphone, tablette ou ordinateur) associée à un profil et à un numéro de téléphone. 2) Un profil Signal. C’est un nom, une image (celle par défaut ou une autre) et éventuellement une description, visibles par tous les contacts. Un même profil (et donc un même numéro de téléphone) peut être associé à plusieurs comptes (par exemple, un téléphone (un seul !) et plusieurs ordinateurs – ou plusieurs instances sur le même ordinateur). 3) Un numéro de téléphone (pour le moment, indispensable) utilisé pour s’inscrire sur Signal, qui sera associé avec un seul profil et l’identifiera de manière unique. NOTE : deux profils identiques en apparence – même nom, même image, même description – peuvent être associés à deux numéros de téléphone différents (les NIP éventuellement y associés pourront les distinguer, mais ils ne sont pas visibles pour les contacts) ; c’est pourquoi seul le numéro de téléphone est utilisé comme identifiant unique visible. Jusque fin 2022, quand un numéro de téléphone qui avait été utilisé pour créer un compte Signal était utilisé pour en créer un autre (sur un autre téléphone, ou sur le même après suppression du compte – par exemple, réinstallation de Signal), deux cas de figure se présentaient : 1) Si le blocage d’inscription (NIP) n’avait pas été associé au profil et activé dans les paramètres du premier compte, le nouveau compte était créé et le premier était désactivé. 2) Si le blocage d’inscription (NIP) avait été activé, alors le nouveau compte ne pouvait être crée que si le NIP correct était renseigné au moment de l’inscription (le profil associé avec le NIP – nom, image, description – était alors rétabli lors de la création du nouveau compte). Dans le second cas, si le NIP correct ne pouvait être renseigné, s’ouvrait une période de 7 jours après laquelle, si aucune activité n’avait été constatée sur le premier compte associé à ce numéro de téléphone, le profil était supprimé et le numéro pouvait être utilisé pour créer le nouveau compte. Maintenant, dans le second cas de figure, c’est-à-dire même si un NIP est associé au profil, le premier compte est quand même instantanément désactivé et une vérification par SMS est nécessaire pour le réactiver ; ce qui nécessite un accès au numéro de téléphone associé au profil pour pouvoir compléter la vérification. Donc, si le numéro en question n’est plus accessible (désactivé sur le site Internet ou carte SIM hors de portée) durant la période de 7 jours, il peut être utilisé pour réinscription par quiconque est en mesure d’y recevoir un SMS. Sans le NIP, le profil ne sera pas conservé mais le nouveau compte...
Partout
|
S’anonymiser ? Qui a écrit ça ?
Un bref aperçu des méthodes modernes de la criminalistique linguistique pour déterminer les auteur·ice·s d’un texte. [Ceci est la traduction française d’un texte publié dans la revue allemande Zündlumpen, NdATT.] L’article suivant tente de donner un aperçu d’un point de vue non technique. Il existe quelques publications académiques sur ce sujet qui pourraient être examinées pour une meilleure analyse. Cependant, mon objectif principal ici est de soulever la question, et non de fournir un point de vue solide et concluant. Si vous en savez plus, publiez ! La plupart des gens qui commettent occasionnellement des délits et ont des démêlés avec la justice s’intéressent sans doute à la possibilité d’éviter de laisser des traces qui pourraient leur coûter cher à l’avenir, peut-être même après des années ou des décennies. Ne pas laisser d’empreintes digitales, de traces ADN, d’empreintes de chaussures ou de traces de fibres textiles ou au moins se débarrasser des vêtements après coup, éviter les caméras de surveillance, faire attention aux traces d’outils, éviter les enregistrements de toute sorte, détecter la surveillance, etc. – tout ça devrait être une préoccupation pour toute personne qui commet des délits de temps en temps et qui ne veut pas être identifiée. Mais qu’en est-il de ces traces qui n’apparaissent souvent qu’après la commission d’un délit, dans le désir d’expliquer son acte de manière anonyme ou même en utilisant un pseudonyme récurrent ? Lors de la rédaction et de la publication d’un communiqué ? J’ai l’impression que souvent, aucune attention particulière n’est accordée à ces traces malgré un développement technologique rapide des capacités d’analyse. Ça peut être délibéré, être une négligence, ou être un compromis entre des besoins divergents. Sans vouloir faire ici une suggestion générale sur la manière de traiter ces traces – après tout, chacun·e fera ce qu’iel lui semble le mieux – je voudrais présenter les méthodes avec lesquelles les autorités enquêtrices en Allemagne et ailleurs travaillent actuellement (probablement), ce qui semble possible en théorie et ce qui pourrait devenir possible à l’avenir. Je devrais peut-être préciser à l’avance que tout ou du moins la plupart de ce que je présente ici est scientifiquement et juridiquement controversé. Et je m’intéresse moins à la validité juridique des analyses linguistiques – ou à leur validité scientifique – qu’au fait de savoir s’il semble plausible que ces recherches puissent contribuer à une opération de surveillance, car même si une piste n’est pas utile en soi devant un tribunal, elle peut toujours mener à d’autres pistes utiles. Identification d’auteur·ice·s au BKA [Office fédéral de la police criminelle d’Allemagne]. Selon ses propres dires, l’Office fédéral de la police criminelle (BKA) dispose d’un département consacré à l’identification des auteur·ice·s de textes. L’accent est mis sur les textes liés à des actes criminels, comme les communiqués de...
Partout
|
La CNV fait elle violence ? (Communication Nonviolente)
Brochure à télécharger, qui présente diverses situations qui ont l’air CNV et qui sont, pour moi, plutôt conditionnées/violentes. J’ai eu envie de partager ma colère et ma lassitude à propos de toutes les fois où des personnes pensent pratiquer la Communication Nonviolente (CNV)… alors qu’elles exercent de la violence sur d’autres (ou sur elles-mêmes, mais dans ce cas, je me sens plutôt triste). J’ai envie de partager quelques pistes ou repères pour détecter pourquoi ce n’est pas de la CNV, pourquoi c’est violent et pourquoi c’est important de pouvoir différencier les deux ! Je reviendrai sur quelques principes de la CNV et présenterai ce drôle d’animale qu’est le Gical. J’espère que cette brochure permettra de mieux te protéger si tu reçois des attaques Gical. J’espère aussi que, si tu pratiques la CNV et que tu tombes parfois, malgré toi, dans certains de ces écueils, tu pourras redresser la barre. Mon aspiration, c’est que le monde aille globalement vers plus de Nonviolence.
Partout
|
Créer une page dans l’onglet « Collectifs »
Les pages de collectif/groupe/projet apparaissent dans l’onglet « Collectifs » de la barre de menu du site Chaque page "collectif" permet : de diffuser une présentation d’un collectif/groupe/projet de rassembler tous les articles d’un collectif/groupe/projet au même endroit d’avoir une "carte de visite" pour un collectif/groupe/projet avec une adresse url personnalisable. Par exemple : https://stuut.info/+-Stuut-+ Comment ca marche ? Écrire à contact@stuut.info pour faire une demande de création de page « collectif » Joindre au mail une présentation, un lien vers un autre site/réseau social, une adresse de contact, un visuel... Nommer les comptes stuut ou les adresses emails qui seront associées à cette page « Collectif » (tous les articles publiés depuis ces comptes et adresses seront repris sur la page) Choisir une option de modération pour la page : modération prévenue Seuls les comptes stuut liés au collectif peuvent publier des articles qui apparaitront directement sur la page « collectif » modération à priori La modé peut relier tous les articles jugés pertinents à la page « collectif » MAIS contacte le collectif AVANT pour vérification modération à postériori La modé peut relier tous les articles jugés pertinents à la page « collectif » ET en informe le collectif APRES pour suivi modération libre La modé peut relier tous les articles jugés pertinents à la page « collectif » L’option de modération choisie peut être changée n’importe quand en écrivant à contact@stuut.info
Partout
|
Créer une page dans l’onglet « Luttes »
Les mots-clés de luttes apparaissent dans l’onglet « Luttes » de la barre de menu du site. Les mots-clés "Luttes" ont été crée pour : permettre un meilleur suivi de luttes spécifiques, de coalitions, de campagnes, d’évènements récurrents ou à long terme ; retrouver plus facilement des articles et pouvoir consulter la chronologie des publications liées ; avoir accès à un flux RSS d’une "lutte" spécifique. Pour proposer un mot-clé "Lutte" : vérifier si un ou plusieurs articles existent déja en lien avec la lutte ; envoyer une proposition de mot-clé à contact@stuut.info (ou la poster en commentaire d’un article) ; il est aussi possible de demander de modifier un mot-clé, si le nom est mal choisi ou ne représente plus la lutte tel qu’elle se définit actuellement.
Partout
|
[Tuto] Les barricadeurs de l’extrême
Aujourd’hui dans LES BARRICADEURS DE L’EXTRÊME : Camille et son équipe de choc doivent monter une barricade dents de dragons à temps pour bloquer le périph, mais la tâche n’est peut être pas aussi simple qu’il n’y paraît… En bonus, le TUTO BARRICADE ! Pour des blocages qui tiennent, n’oubliez pas votre guide de montage ⤵️ #BloquezMalin : Les barricades « dents de dragons » mises au point par les émeutiers hong-kongais en 2019 sont quasiment impossibles à déplacer et maintiennent leur structure après la mise à feu !
Partout
|
Messagerie « Signal » et confidentialité – quelques remarques.
Ceci est une très courte note concernant certains aspects de l’utilisation de la messagerie Signal. Elle est écrite rapidement suite à des situations concrètes de perplexité rencontrées à Bruxelles et ailleurs ces derniers jours. Pour les détails, nous renvoyons vers le site officiel (https://signal.org), les nombreux forums, et l’expertise de Technopolice (voir https://technopolice.be et les permanences à l’Anarchive). Elle est le fruit de connaissances partielles et peut contenir des erreurs et des imprécisions. Le cas échéant, merci de les signaler immédiatement à l’adresse ci-dessous. Les quelques points abordés ici peuvent s’avérer utiles pour comprendre les conséquences liées, par exemple, au hasard, à la perte ou à la confiscation d’un téléphone sur lequel est installée Signal. Les données de communication d’un compte Signal sont presque intégralement locales, c’est-à-dire qu’elles sont enregistrées dans la mémoire du téléphone et/ou de l’ordinateur qui a accès à ce compte. Le serveur Signal n’a volontairement accès qu’à très peu de données de connexion et de communication. Une fois expédiés vers un autre compte ou un groupe, les messages ne restent sur le serveur que jusqu’à leur récupération par le(s) compte(s) au(x)quel(s) ils sont destinés. Ils sont chiffrés et lisibles uniquement, a priori (voir détails), par les comptes expéditeur et destinataire(s). Le compte expéditeur n’a plus accès aux messages envoyés (voir exception ci-après) ; il conserve une copie, l’autre est envoyée sur le serveur, et ensuite sur les appareils des comptes destinataires dès connexion au serveur. Dès lors : Supprimer une conversation sur un appareil n’affecte pas la copie de celle-ci qui se trouve déjà sur le serveur (en attente de distribution), ou sur l’appareil ou les appareils du compte destinataire (après réception ) Supprimer un groupe depuis un compte « administrateur », bloquer un compte ou se désinscrire d’un groupe n’affecte pas les copies de la conversation de groupe qui se trouvent déjà sur les appareils des comptes inscrits au groupe. Tant qu’un appareil ne se connecte pas au serveur, ou si le compte lié à cet appareil n’est plus inscrit à un groupe, les données du groupe ne sont pas mises à jour. C’est-à-dire que la conversation de groupe déjà sur l’appareil reste accessible, ainsi que la liste de tous les contacts encore inscrits dans le groupe lors de la dernière connexion ou juste avant que le compte soit désinscrit du groupe. Le temps de vie des messages « éphémères » est inscrit localement. C’est-à-dire que c’est l’application installée sur l’appareil qui supprime les messages sur l’appareil après la durée sélectionnée depuis l’ouverture du message (donc possiblement un temps infini après avoir été envoyés). Seul l’option « Supprimer ce message pour tout le monde » permet d’agir – endéans 3 heures après envoi – sur un message encore en attente sur le serveur, ou présent sur les appareils auxquels ce (...)
Partout
|
[Brochure] Téléphonie mobile
Cette brochure a pour envie de recenser des problématiques liées à la surveillance policière des téléphones, et de donner des astuces pour réduire les risques liés à cela. Il s’agit ici de la première version de cette brochure. Elle comporte des erreurs, raccourcis, incertitudes – de plus tout ce qui est attrait au numérique évolue vite. N’hésite pas à en faire des critiques pour faire évoluer ce texte, au contact : autodefense-numerique@@@riseup.net Introduction Ce texte a été fait principalement à partir d’un compte rendu de formation sur la question de téléphonie mobile, complété avec des bouts trouvés sur internet, car de manière générale on manque de ressources sur cette thématique dans les milieux militants. Certaines parties parlent des problématiques de surveillance policière liée à la téléphonie de manière générale (symbolisé dans la table des matière avec le symbole []). Ces parties traitent les problématiques à la fois pour les téléphones à bouton et pour les smartphones. D’autres parties parlent plus des smartphones. Les mots avec une * sont explicités dans un lexique à la fin de la brochure. On trouve plus d’outils de réduction des risques pour les smartphones, mais on retrouve les mêmes problématiques qu’avec les téléphones à boutons, et les smartphones ont aussi d’autres problématiques en terme de sécurité. Parfois les outils offrent des sensations de sécurité qui font oublier leurs limites, et poussent à diffuser des informations sensibles qu’on aurait mieux fait de faire passer par d’autres canaux. Si l’angle de ce document se porte froidement sur les questions d’enjeux de surveillance et d’outils de sécurité vis-à-vis de la répression de L’État, on pourrait aborder ces problématiques par d’autres angles, que ce soit en usage collectif ou individuel : – Écologie et colonialisme car il faut 70 matériaux différents et 70 kg de matière extraite et assemblée par des personnes sous-payées, dans des pays colonisés par le capitalisme pour construire un smartphone qui sera détruit rapidement [1] – Résistance à la pression de passer toujours plus par ces outils, pour le travail ou les administrations, la banque, les démarches de santé et autres et qu’il y a souvent plein d’astuces à se transmettre pour ne pas avoir à fournir de numéro de téléphone ou pour pouvoir rester déconnecté⋅e – Que ces outils sont aussi des sources d’exclusions pour les personnes qui n’y ont ou ne souhaitent pas y avoir accès, ou qui manquent de compétences. Il est important au sein des collectifs d’avoir des discussions à ces sujets pour que la sécurité ne deviennent pas un outil de domination pour certain.es. – Défense des données personnelles contre les multinationales, même si certaines propositions se recoupent (car les multinationales sont régulièrement sollicités par les flics) [2] . Table des matières Introduction I) La téléphonie mobile et la sécurité Les réseaux d’antennes téléphoniques [] Les enjeux spécifiques pour...
Partout
|
[Podcast] Je ne suis plus étudiant - La Juriclik
Que se passe-t-il ? Quel statut ? Quels droits ? Quelles conséquences ? Au sommaire de cette émission du mois de janvier : Janvier rime parfois avec abandon d’études et désinscription. Mais que se passe-t-il lorsqu’on n’est plus étudiant ? Quel est notre statut ? Et nos droits ? Et quelles possibilités s’offrent à nous ? → Perte du statut étudiant : l’impact sur les droits sociaux et autres avantages Les allocations familiales Le job étudiant La mutuelle Le CPAS Les impôts Les avantages sur les transports en commun → Abandon d’études en cours d’année : quels impact pour mes études ? Abandon et calculs de finançabilité Le paiement du minerval Qu’en est-il des étudiants qui ont bénéficié d’une bourse d’études ? → Je ne suis plus étudiant mais alors... que puis-je faire ? Anne, conseillère en orientation chez Infor Jeunes Bruxelles, donnera des pistes de réponses à la fameuse question : Que faire quand je ne suis plus étudiant ? Ce sera l’occasion de faire le point sur les possibilités et alternatives qui s’ouvrent aux jeunes, mais aussi de parler de l’anxiété, de la pression ou encore des remises en question que cette situation entraîne parfois.
Belgique
|
La matière des pavés
Le pavé est partout, mais on ne le voit pas. On marche dessus. Regardons cela d’un peu plus près. À Bruxelles, on rencontre essentiellement trois types de pierre naturelle en voirie : le porphyre, le grès et la pierre bleue. Ce sont trois pierres indigènes, insensibles au gel. Elles sont omniprésentes et déterminent encore de nos jours l’image de la ville. Le porphyre C’est une pierre d’origine magmatique, extrêmement dure, qui s’est formée il y a 420 millions d’années. On reconnaît le porphyre à sa pâte microgrenue, qui comporte des cristaux de quartz (petits points brillants). Cela se voit surtout par temps humide, sur la tête lisse du pavé. Sa couleur grise a des reflets tirant parfois sur le vert, parfois sur le brun. De par sa résistance, le porphyre est la pierre idéale pour le pavé de la chaussée. Le porphyre provient des carrières de Lessines, Bierghes et Quenast (voir carte jointe). Quenast produisait en 1906, avec 3.500 travailleurs, 300.000 tonnes, soit 38 millions de pavés. Lessines produisait en 1914, dans 14 carrières, avec 5.000 travailleurs, 30 millions de pavés. En 1930, Quenast était la plus grande exploitation mondiale de pavés. Le pavé de porphyre belge s’est exporté partout. New-York restaure aujourd’hui des rues pavées de Belgian Blocks dans le quartier du pont de Brooklyn. Les pavés mosaïques des Champs Elysées, à Paris, proviennent de la carrière du Mouplon, à Lessines. La production de pavés de porphyre, qui diminue à partir de 1946, cesse en 1958. Aujourd’hui, les carrières livrent du concassé de grande qualité, utilisé dans la fabrication du béton, comme sous-couche de routes et comme ballast sous les traverses des voies de chemin de fer. Le grès C’est une pierre moins dure, sédimentaire, formée par agglomération de sables, il y a environ 370 millions d’années. Le grès est d’aspect mat. De couleur grise, il peut avoir des nuances légèrement jaunes ou brunes. Moins glissant, mais aussi moins résistant que le porphyre, il est utilisé dans les rues en pente. Sous le nom de pavé platine, et au format 15x15cm, il donne un pavé confortable à la marche, utilisé pour les trottoirs. Les pavés de grès proviennent de carrières dans l’Ourthe ou la Meuse, en province de Liège ou d’Attre, en province de Hainaut. Façonnage des pavés Le carrier doit d’abord débarrasser la couche d’argile et de sable, le mort-terrain, avant d’arriver à la roche saine, puis creuser dans la pierre compacte une ligne de trous de mine qu’il bourre de poudre noire, un explosif « lent » pas trop brisant. L’explosion fissure localement le bloc. Au pied du banc, sur le front de taille, couché sur un lit de sable et de débris, il est dégrossi à la masse. C’est le travail des rompeurs quis’efforcent de dégrossir la pierre et d’en tirerdes blocs régularisés. Les épinceurs donnent alors au marteau à taillants une forme régulière aux pavés. Des trieurs mesurent ensuite les pavés et les classent selon leur catégorie respective. Les pavés une...
Belgique
|
[BROCHURE D’AUTODÉFENSE] Client protégé en Région Wallonne
🎉🎊 Comme promis, voici la brochure sur le statut de client protégé en Région Wallonne. 📌 Qu’est-ce que le statut de client protégé ? 📌 Pourquoi demander ce statut ? 📌 Comment le demander ? 📌 À partir de quand me sera-t-il appliqué ? 📌 Et jusqu’à quand ? + 📌 Qu’est-ce que le statut de client protégé conjoncturel ? 📌 Qui y a droit ? Le statut de client protégé est une mesure nécessaire, mais elle ne remet pas en question le rapport inégal entre les compagnies d’énergie et les usagères et usagers. Nous pensons par ailleurs que reporter le paiement de factures dont le montant est largement injustifié n’est pas une solution, que les dettes qui en résultent sont illégitimes et qu’elles devraient être répudiées. Nous plaidons aussi pour une quantité minimum de gaz et d’électricité gratuite pour toutes et tous, ce qui permettrait de limiter le recours à de telles procédures. Vous pouvez partager, imprimer ou télécharger ces brochures d’autodéfense ici
Wallonie
|
Parution de la 6e édition du guide d’autodéfense numérique
Cinq ans après la précédente, nous avons le plaisir de vous annoncer la sortie de la 6e édition du guide d’autodéfense numérique, entièrement mise à jour, afin de fournir conseils et recettes adaptées pour s’orienter dans les méandres parfois hostiles de la jungle numérique. Ce guide d’autodéfense numérique vise à présenter l’« absence d’intimité » du monde numérique et propose des méthodes pour ajuster nos pratiques quotidiennes en conséquence. On y trouve des éléments de compréhension de l’outil informatique et de ses failles, des pistes de réflexion permettant d’élaborer et de mettre en place des « politiques de sécurité » et des outils permettant à quiconque d’apprendre et de répandre des pratiques de protection adaptées à chaque situation. Cette réédition augmentée contient toujours deux tomes (regroupés en un seul ouvrage), et documente en particulier les dernières versions de Debian et de Tails. Elle inclut aussi de nombreuses actualisations sur les pratiques de surveillance numérique, sur les lois que nous subissons et sur les outils que nous utilisons, ainsi qu’un nouveau chapitre sur la réduction des risques appliquée au numérique. La nouvelle édition du guide d’autodéfense numérique est d’ores et déjà accessible en version numérique à l’adresse https://guide.boum.org/, et sa version papier, publiée par les éditions Tahin Party, sera disponible en librairie à partir du 27 janvier 2023. Afin de diminuer les traces que nous laissons et les risques que nous prenons dans nos usages des ordinateurs, des logiciels et d’Internet, apprenons, appliquons et diffusons des pratiques d’autodéfense numérique ! L’équipe du guide d’autodéfense numérique. https://guide.boum.org
Partout
|
UN DICTIONNAIRE DÉCOLONIAL - Perspectives depuis Abya Yala Afro Latino America
Dictionnaire francophone décolonial, sous une licence License Creative Commons Attribution - Partage dans les mêmes conditions 4.0 International. Sous la direction de Claudia Bourguignon Rougier Ce livre destiné à un public francophone n’a pas pour objet de parler des luttes décoloniales ni des études décoloniales en général. Son objectif est plus modeste. Le but est de revenir sur la « colonialité du pouvoir » et le mouvement dans lequel le concept « décolonial » a pris en Amérique ibérique et dans la Caraïbe. Ce n’est donc pas l’acception du terme « décolonial » en France, en Belgique, au Canada ou dans les pays africains francophones qui nous intéressera ici, ni son utilisation par les groupes antiracistes de ces pays. Nous voulons seulement présenter le versant latino-américain de la théorie décoloniale. Il est certain que la décolonialité a une histoire différente en « Amérique latine » ou dans des pays comme la France, le Canada ou sur le continent africain. Mais tous ces mouvements décoloniaux ont un point commun : il est difficile de séparer les élaborations théoriques des pratiques de luttes et ces dernières de la réappropriation de l’histoire. En France, au Canada, en Belgique, sur les continents africain ou américain, l’écriture de la décolonialité change avec les mouvements sociaux qui eux-mêmes se construisent dans une connexion à ces apports tout en les modifiant. Le but précis de ce petit dictionnaire est de contribuer à faire apparaître cette connexion, celle qui relie les luttes décoloniales et la perspective Modernité/Colonialité (MCD) dans une aire spécifique, l’Amérique ibérique et la Caraïbe. Ce qu’on appelle le projet ou la perspective MCD renvoie à ces rencontres d’intellectuel-le-s latino-américain-e-s qui se réunirent au tournant du siècle et un peu après, autour des concepts de colonialité du pouvoir et de modernité/colonialité. Bien sur, les lecteurs et lectrices ne trouveront là que des pistes ; nous n’avons pas eu la prétention de fournir une analyse de fond. Mais il importe de relever qu’on ne fait pas une histoire des idées comme si ces dernières s’engendraient les unes les autres. Vu qu’un des concepts essentiels de la théorie décoloniale est celui de la colonialité du savoir, nous avons décidé d’appliquer la méthode à ce travail. Plutôt que de présenter un mouvement de pensée, nous avons voulu tracer une cartographie sommaire du moment décolonial en tendant des ponts entre des catégories, des pratiques, des itinéraires et des événements. [...] Ce livre est la première version d’un travail qui est évolutif : nous lui donnons une forme collaborative que le principe de glossaire rend d’autant plus aisée. Le format est ouvert. Nous vous invitons à nous rejoindre pour la deuxième version, pour enrichir le contenu ou le traduire vers une autre langue. Il sera publié aux Editions d’Europhilosophie en 2023. Claudia Bourguignon Rougier Introduction Claudia Bourguignon Rougier Autrice et...
Ailleurs
|
Brochure : Sexe, Drogues et Consentement
Le groupe « Sexe, Drogues et Consentement » a élaboré une brochure à destination des jeunes présent·e·s en milieux festifs qui consomment des drogues légales (alcool, médicaments psychotropes) et illégales (MDMA/XTC, LSD, kétamine, cocaïne, etc.). Un podcast rassemblant les paroles de différents groupes de jeunes personnes (à retrouver sur Spotify et Youtube) est également disponible ! On y retrouve des questions à se poser avec ses ami·e·s sur sa consommation et ce dont on a envie en matière de sexualité en soirée, quelques pistes de réflexions pour aller vers une culture du consentement, ainsi que d’autres ressources : vidéos, podcast sympas… Télécharger la brochure Le groupe de travail « Sexe, Drogues et Consentement » rassemble 7 associations actives dans les domaines de la santé sexuelle, des drogues et du consentement : Fédération Laïque des Centres de Planning Familial, Ex Aequo, Modus Fiesta, Femmes et Santé, Eurotox, Safe Ta Night, Prospective Jeunesse, Centre Librex.
Belgique
|
[3/8] Poser des questions ouvertes et sans enjeux particuliers - Comment la police interroge et comment s’en défendre
Le média Renversé publie sur son site un focus en plusieurs partie autour du livre « Comment la police interroge et comment s’en défendre », que nous republions ici. Ce livre est pensé comme un outil d’autodéfense contre la pratique policière de l’interrogatoire. Un interrogatoire n’est pas un échange harmonieux entre deux individus. C’est un conflit. Dans ce conflit, notre ignorance fait leur force. Stratégie de l’entonnoir & phénomène de l’engagement Mise en situation Assis dans cette même pièce aux murs bétonnés, les deux inspecteurs du jour ont une attitude sympathique, ouverte et légère. Ils commencent par te poser des questions ouvertes, très éloignées du sujet qui te retient enfermé dans leurs locaux. Ça ressemble à une discussion amicale menée dans un café et non à un interrogatoire sous la contrainte. Leurs questions semblent n’engager à rien, ne sont pas menaçantes, tu peux y répondre par la vérité sans crainte que cela soit retenu contre toi. Et tu as peur que si tu refuses de répondre, leur attitude amicale disparaisse et que les choses se compliquent. Sauf que petit à petit, le sujet est habilement amené vers des points sensibles. L’alarme sonne en toi et tu hésites à répondre, tu deviens évasif. Rapidement, on te fait sentir que ton changement de comportement a été détecté et te rend suspect. Lorsque tu refuses de répondre, les inspecteurs se montrent étonnés de ton silence, te font remarquer que jusque-là tu as répondu et que si tu te tais maintenant, cela signifie forcément que tu as quelque chose à cacher, que tu es coupable. Le piège se referme. Poser des questions ouvertes et sans enjeux particuliers en début d’interrogatoire est une pratique tout à fait banale, peu importe quel profil de suspect·e tu as. Si tu y réponds, les inspecteurs·inspectrices tiennent déjà un élément de pression contre toi si par la suite tu refuses de répondre. « Pourquoi avoir répondu à nos questions jusqu’ici mais refuser de le faire maintenant ? Vous avez quelque chose à nous cacher sur ce sujet ? » Avec cette stratégie la police cherche à créer ce qui est appelé le phénomène de l’engagement : établir une attitude participative, un engagement émotionnel de ta part dans le processus d’interrogatoire. Plus tu réponds à des questions et donnes des informations, plus c’est ardu de t’arrêter, de déclarer ne plus vouloir poursuivre la discussion. Changer d’attitude nécessite de remettre en question les choix que tu as fait précédemment et de rebrousser chemin, ce qui, inconsciemment, peut s’avérer difficile. C’est à nouveau le silence qui t’aidera le plus face à cette situation. Refuser d’entrée de jeu de répondre aux questions de la police, même si elles paraissent inoffensives, coupe l’herbe sous les pieds des inspecteurs·inspectrices souhaitant te piéger avec la stratégie de l’entonnoir. Sans réponse de ta part, pas de piège à tisser. Le camarade Knut continua de prendre quelques notes jusqu’à ce qu’il se penche en arrière en...
Partout
|
Comment payer ses factures, ou pas ? [Don’t Pay Belgique]
Une partie de plus en plus grande de la population est dans l’incapacité de payer les factures que nous adressent les fournisseurs d’énergie ces semaines-ci. 😞 Bien sûr on nous dit que la première chose à faire (en plus de mettre un pull et de débrancher notre téléphone...) est de négocier avec notre fournisseur, mais ça ne règle pas le problème de fond et puis c’est loin d’être évident. Dans ce contexte de merde, qui est amené à évoluer, vous avez peut-être droit à ces aides sans le savoir : 🧐 Le tarif social : un article ici pour savoir si vous y avez accès et si oui comment, car il est (temporairement) élargi aux bénéficiaires de l’intervention majorée (BIM), ainsi qu’aux personnes sinistrées par les inondations et aux indépendant·es qui ont accès au droit passerelle. On vous conseille d’appeler votre mutuelle : c’est elle qui vous dira si vous pouvez bénéficier de ce statut. 🧐 Le statut de client·e protégé·e : il permet de bénéficier du tarif social et d’empêcher qu’on vous coupe le gaz ou l’élec’. C’est dans les cas où on est en incapacité de payer nos factures et que notre fournisseur nous a mis en demeure. Pour y avoir accès les infos sont ici pour la Wallonie et ici pour Bruxelles. 🧐 Le forfait de base au tarif réduit : c’est une réduction temporaire sur nos factures de gaz et d’électricité, décidée par le gouvernement fédéral vendredi dernier, qui dépend surtout du type de contrat que vous avez (vous y avez droit si vous avez un contrat variable ou un contrat fixe qui a été conclus après le 1er octobre 2021). 🧐 Le fonds gaz et électricité et le fonds énergie des CPAS : qu’on soit bénéficiaire ou non du CPAS, il faut demander au CPAS de notre commune si une aide peut nous être octroyée. Des fonds leur ont été récemment alloués pour ça, voir dans cet article. On peut aussi appeler la permanence mise en place par Test Achats ce mercredi de 9h à 17h au 0800 29 116 ou poser nos questions dans un tchat mis en place par la RTBF demain entre 10h et 13h, auquel participera notamment le Réseau Wallon de Lutte contre la Pauvreté (lien facebook) (RWLP). Au vu des factures qu’on reçoit, ces aides nécessaires ne seront pas suffisantes. Ce ne sera pas suffisant, mais en plus ça signifie qu’on va payer les surfacturations actuelles avec nos impôts 😡. C’est de l’argent public en moins pour les écoles ou les transports ou les hôpitaux. Tout cet argent 💸💸 ce sera pour les fournisseurs d’énergie, qui continuent donc d’encaisser toujours plus ! Tout cet argent (1,5 milliards de prévus), c’est encore de la dette publique que l’État voudra nous faire payer plus tard, et ce sont des dividendes qui continuent de venir grossir les poches déjà pleines des actionnaires ! Quand est-ce qu’on arrête ce marché absurde ? #DontPay, #dontpaybelgique, #onnepaierapas, #wijbetalenniet Bonus 1 : Factures d’énergie impayables, donc impayées : à quoi s’attendre, que faire ? (test-achat.be) Bonus 2 : Christine Mahy : « Nous demandons de...
Belgique
|
[Livre] Radio It Yourself : manuel technique sous licence libre invitant à l’autonomie radiophonique
Radio It Yourself est un manuel technique invitant à l’autonomie radiophonique. Il ne s’adresse pas qu’aux technicien·ne·s des radios associatives ou aux apprenti·e·s pirates, mais aussi simplement aux curieux·ses souhaitant (re)découvrir ou approfondir le fonctionnement de leurs outils. Du micro en studio à l’antenne d’émission et aux émetteurs en passant par l’informatique, ce manuel passe en revue les solutions techniques DIY et plus professionnelles à envisager. L’ouvrage évoque également les bases théoriques de l’émission radio et est ponctué de réflexions politiques sur les pratiques radiophoniques collectives. Ce manuel est publié en libre accès sur le site Radio it Yourself. Une version améliorée et augmentée du livre paraîtra en janvier 2023 en librairie, aux éditions Tahin Party. L’activité principale de Tahin Party consiste en l’édition et la diffusion de livres politiques bon marché dans les librairies et certains cercles associatifs, et leur mise à disposition gratuite sur ce site. On peut également retrouver sur le site de l’éditeur l’ouvrage Guide d’autodéfense numérique – édition 2023. [PDF] Radio It Yourself - Version 1 Exclusivité avant parution - 19,8 Mo
Partout
|
page précédente | 1 | 2 | 3 | 4 | page suivante
Suivre tous les articles "Boîte à outils"